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装在套子里的人读后感

专题读后感

装在套子里的人读后感

更新时间2019-03-05 11:51 手机版

装在套子里的人读后感

装在套子里的人读后感一

我读过一篇文章叫装在套子里的人在实际生活中我也见过这样的人他是我爸爸的一个朋友书上说他也真怪即使在最晴朗的日子也要穿上鞋带上雨伞而且必须穿着暖和的棉大衣他总是把雨伞装在套子里把表放在一个灰色的鹿皮套子里就连削铅笔的小刀也是装在一个小套子里的他的脸也仿佛蒙着套子因为他老是把它藏在竖起的衣领里他带黑眼镜穿羊毛衫用棉花堵住耳朵总之这人总想把自己包在壳子里仿佛要为自己制造一个套子好隔绝人世不受外界影响现实生活刺激他惊吓他老是弄得他六神不安

他把他的思想也极力藏在一个套子里这种人心理上不快乐老想着隔绝人世不乐观听见流言说是中学出了事他就一个劲地说千万别闹出什么乱子他那种慎重那种多疑那种纯粹套子式的论调简直压得我们透但是气来

是阿装在套子里的人太多疑太留意太封建太悲观太谨慎在这些人的影响下人们不敢大声说话不敢写信不敢交朋友

这种人性格孤辟我们不能跟他们一样

装在套子里的人全文一万余字采用故事套故事的形式借中学教师布尔金之口讲述有关别里科夫的故事课文直接截取了与别里科夫有关的资料?#20204;也?#35770;这种删节是否会偏离契诃夫原作的主旨就直接截取的与别里科夫有关的资料而言笔者以为课文?#38236;U思?#22788;精?#25163;?#31508;令人感到实在?#19978;?/p>

不仅仅是?#31508;?#30340;社会我们此刻的时代也一样虽然说追求民主但真的是这样吗也许这种装在套子里的人不明显了但却不能否认他们的存在当今的法规校规就是最好的例子里面规定的一大堆东西难道就没有套住我们吗在中国式的教育很小就扼杀了孩子的想象力强制的把唯一的标?#21363;?#26696;强加给了孩子不再给他们想象空间让他们一成不变中国人的创造力就是这样?#27426;?#26432;了思想行为都被装在了套子里

其实我们也是装在套子里的人中的一个

装在套子里的人读后感二

读了装在套子里的人一书后心中便萌生一种莫名其妙的冲动低头细想自己先处的世界就是这样的是个肮脏的世界是个虚伪的世界每个人的身体正在被这肮脏虚伪的世界一点点的?#20254;?#27599;个人变得虚伪肮脏有人还恬不知耻的说“这世界如此我们务必变?#32654;?#28448;虚诈”“这就是处世之道”虽然说“防人之心不可无”但我觉得没必要这样没想到我生活的神奇世界竟是这样的

我明白我的躯体已被这世界熏陶而变得虚伪我唯有把自己唯一纯净的灵魂装在套子里不让我的灵魂被这世界污染人的一生如白驹过隙忽然而已我要把自己纯净的灵魂带到世界的另一个地方——也就是所谓的天堂吧

回想千年历史千年的历史云浩瀚的荣华但是是过眼云弹指一挥间

装在套子里的人读后感三

套子是一个吃掉自由的枷锁被套子套住的人就像生活在一座围城里不明白外面的世界是多么自由的所以我认为我们不就应生活在?#30452;?#23432;?#20013;?#20266;的套子里

拿装在套子里的人中的别里科夫来说他一生生活在套子里每一天做什?#35789;?#24773;?#38469;?#24528;忑不安没有人能够跟他很舒服地?#20302;?#20840;城的人战战兢兢地生活了十年到十五年什?#35789;?#37117;怕他们不敢大声说话不敢写信不敢交朋友不敢看书不敢周?#20204;?#20154;不敢教人念书写字从这句话我们能够感觉到装在套子里的人是多么可怜!生活在他周围的人会受到他的影响这样看来套子周围的人似乎比套子里的人更可怜因为他们更没有自?#20254;?/p>

生活在套子外的人不像生活在套子里的人一样默守?#40575;?#20182;们的生活更丰富更精彩像爱迪生一样?#27426;?#22320;发明创造新事物;像蔡伦一样不停地尝试新东西他们的生活是充满期望的我们需要向他们学习把自己的生活装扮得既?#20889;?#24847;又?#24615;?#21619;

为此我们得?#26377;?#20266;的套子中出来首先不要每一天?#38469;?#26462;人忧天心里总想着事情坏的方面其次思想要有翅膀勇敢地向前?#20254;?#32780;不要被别人称作是个保守落后的人最后不要虚伪与别人真诚交往当然这需要了解别人的想法和态度也就是要懂得与别人很好地交流与?#20302;?/p>

原文用将近三分之二的篇幅叙写别里科夫的婚事在内心深处别里科夫对感情不无渴望但是他身上既有的套子(如刻板的生活习惯对生趣盎然的感情生活的?#24535;?#31561;)太厚重他无力挣脱他怕承担结婚的义务和职责他怕结婚会闹出乱子试想一个连婚姻的义务和职责都不敢承担的人他的心灵该是到了多么麻木枯竭的地步!第二处正是对别里科夫这?#20013;?#29702;的细致刻画描述了别里科夫?#28304;?#23130;姻感情的态度表现了他的性格分裂进而昭示读者别里科夫既令人可笑又是一个杯具人物

总之我们要寻找自己的自由寻找自己的朋友寻找自己的生活实践这些只要一种方法从套子中大胆地走出来!

装在套子里的人读后感四

装在套子里的人作者是俄罗?#24618;?#21517;作家短篇小说巨匠契诃夫的作品在契诃夫众多的优秀短篇小说中装在套子里的人的风格和影响?#38469;?#32784;人寻味的

小说主题异常鲜明予以简单?#33539;?#35013;在套子里的人讲述了这样一个道理对沙皇腐败?#25345;?#30340;反对和对专制制度的讽刺但文章借猎人之口显得十分含蓄一个别里科夫死去了但还有千千万万个别里科夫存在着“不?#26657;?#20877;也不能照这样生活下去了!”契诃夫借兽医的口表达了?#38901;?#28781;沙俄专制制?#21462;?#24314;立新生活的强烈愿望文章借他人之口?#20174;?#20986;自己愿望对话形式使文章结构紧密真实充分表现了沙皇?#25345;?#19979;人民的苦难深重

透过别里科夫DD晴天带雨伞耳朵塞棉花把脸也躲藏在竖起的大衣领里如果仅仅这样那么只是孤僻可笑罢了就让他躲在角落里吧;然而不止如此他还要把思想臧在“套子”里这个“套子”就是沙皇政府?#24618;?#20154;民自由的文告和法令他老是一个劲地嚷着“千万别闹出乱子阿!”如果仅仅是这样那就让他自言自语吧用不着理睬他但是问题远不止此他还要用“套子”去凑别人的思想更令人诧异的是大家望见他都害怕就是这么一个古怪猥琐的人就把大家压得透但是气来把整个中学辖制了足足十五年而且全城?#38469;?#20182;的辖制弄得大?#30097;?#33267;不敢大声说话不敢写信不敢交朋友……总而言之人们对这个神经质的变态的套中人妥协让步能够说许多人也被迫不同程度地钻进“套子”中去了这是文中的一段短短一段话将一个活生生的海鸟与企鹅式的害怕变革苟且偷安甚至甘心充当沙皇鹰犬的知识分子形象完美绝伦的塑造作者讽刺批判了保守顽固惧怕新生事物的习惯和心态不仅仅如此作者还充分揭示了别里科夫的特殊性格与恶劣的社会环境的伴生关?#25285;?#20854;矛头所?#31119;?#20035;是封建专制的社会制?#21462;?#23567;说强烈地体现了作者写作的主观意图从字里行间均能感受到作者深切的社会关怀和道德忧患

通常一篇主题鲜明的作品由于社会政治方面的好处过于耀眼艺术?#35760;?#19978;的特点和成就常常会被人忽视但装在套子里的人没有这样的遗憾因为契诃夫在讲述“套中人”别里科夫的故事时其写作风格也是十分独特的作者语言简洁朴实情节紧凑除了恰当得夸张和巧妙地讽刺作者还有效地运用了象征白描等方法从各个方面?#27426;?#22768;色地展开叙述使作品中的人物形象显得十?#30452;?#28385;使作品的主题思想得到了充分的表达装在套子里的人实为?#27426;?#24471;的好文章而文中好处深刻耐人寻味

装在套子里的人读后感五

生活中有太多的人把自己装在自制的套子里远离流言远离浊世避开一切对自己不利的人或事物以?#24050;?#24515;灵的宁静安全感并自以为是地认为能够在套子里高枕无忧安居乐业可他们一旦遇到触及自我界线的恐?#26391;录?#21518;就会在慌张忐忑中躲得更远将套子勒得更紧越多越复杂的事物使他们不由自主畏惧地将套子勒得越来越紧久而久之他们在套子中感到窒息却又不?#30097;?#20986;头与别人在同一片?#30701;?#19979;呼吸他们尽力在套子中保护自我却也像在服用慢性毒药一样将自己慢慢逼向绝望

别里科夫的套子毁灭了自己他是一个时代的畸形儿时代造就了一个个的畸形儿也让越来越多的畸形儿毁掉这个时代套子里的别里科夫活在自己制定的规则中他无法感受生活的趣味也不愿去接触有欢声笑语的生活内心过分的平静与?#24405;牛?#33268;使别里科夫在自己的套子中孤独死去最终也没有得到他人的半点怜悯

套中人是可笑的可悲的可怜的

妈妈告诉我说她高中三年都没有和男生说过话?#20449;?#20043;间是决不会坐同桌的更别提嬉笑打闹在一齐简直是伤风败?#23383;?#20107;我听完觉得不可思议那时的人太封建太胆小了这些此刻我们?#27492;?#20877;?#21280;?#20294;是的事放在以前那个套子年代竟会如?#25628;现兀?#30495;可笑?#20449;?#20043;间因封建关系不能?#20302;?#20132;流结识朋友与同学共同学习进步这也是可悲的封建制度下的人们是可怜的盲目的?#38469;?#24050;使人们失去本该有的快乐

但套子对于我们每个人来说却又?#38469;?#24517;不可少的自己制定适宜自己合情合理的套子能够?#23454;?#30340;?#38469;?#25511;制自己?#28784;?#35268;矩不成方圆没有了套子的管辖整个社会就会乱成一团人们为所欲为这将又会成为一大祸害

总而言之在?#23454;?#30340;时机为自己选取正确的套子严于律己将更多的人从旧时代的套子中解救出来同时也会拯救这个装在套子里的时代

装在套子里的人读后感六

我想世界上不会有别里科夫这种人?#20254;?#32780;或许有但别里科夫也只是契柯夫先生笔下众多人物中的的一个他心灵的禁锢被契柯夫先生稍带夸张的描述表现得淋漓尽致也让我体会到?#35828;笔?#20420;国社会的混沌与黑暗

世界在转动人类的科技在?#27426;?#21019;新人类的思想在?#27426;?#36827;步也许在不觉间人类的身体也在缓慢的进化着正如达尔文的自然选取学说一样只有用心适应环境的生物才会继续生存;一味固守着旧思想旧事物旧观念的生命必会迎来过早的消亡……所以别里科夫死了在因?#24535;?#32780;钻入的套子里DD死了就像契柯夫先生笔下众多的“主人公”一样他的死也许不仅仅是一个人的死也预示着陈旧的事物必将消亡

如今我们的社会与?#31508;?#27604;起来是如此发达不再有沙俄也不再有这样残暴的强权;但是如果人们不能用心大胆地去接纳新的事物别里科夫就永久在我们身边所以我们定要?#27426;?#27762;取新的知识万万不能满足现状DD要作有热情的人无论对古人的哲理还是对先进的?#38469;?#25110;是?#24863;?#30340;人生观都在?#21364;?/u>着我们去钻研!

大自然的规律已定迎接我们的是各自不同的道路

装在套子里的人读后感七

读完装在套子里的人后缠绵悱恻的思绪涌上心头镜子里的那个我不正是别里科夫吗整天把自己裹藏在不乏欢乐的躯壳里为了表现出一丝欢笑无奈唯有?#35475;?#30528;心中那份离愁别绪化成无可触摸的灰雾消逝远际

别里科夫心里有份?#24405;Q?/p>

晴朗的日子穿上雨鞋带着雨伞裹着棉大衣把自己隔绝于世天不是下雨而是人们看不见他头上那团乌云他的行为举止与这个世界格格不入他想躲避他想逃离?#19978;?#23454;给她一副枷锁锁住他的双脚让他无法前行唯有理解人们的冷讽他无法回到那个属于自己的世界这个世界里陪伴他的只有?#24405;Q?#30495;正的孤独不是一个人孤独而是在无尽的喧哗中丧失了自我从镜子里的那个我看到了别里科夫的那份?#24405;Q?/p>

别里科夫透着他的忧伤

有一份属于自己的感情很难能在一齐却很幸福而又离开真的好伤华连卡一个让他有过幸福憧憬而又离开他让他在悲伤静静死去的女孩原先一个人能够难过到没有情绪没有言语没有表情离开这个世界可能是一种解脱吧!没?#24515;?#36807;没有忧伤从镜子里的那个我看到了别里科夫的忧伤

套子人的生活何时才能解脱或许只有闭上双眼才能?#35805;?

哀莫大于心死而人死亦次之

装在套子里的人读后感八

装在套子里的人读后感

我想世界上不会有别里科夫这种人?#20254;?#32780;或许有但别里科夫也只是契柯夫先生笔下众多人物中的的一个他心灵的禁锢被契柯夫先生稍带夸张的描述表现得淋漓尽致也让我体会到?#35828;笔?#20420;国社会的混沌与黑暗

世界在转动人类的科技在?#27426;?#21019;新人类的思想在?#27426;?#36827;步也许在不觉间人类的身体也在缓慢的进化着正如达尔文的自然选取学说一样只有用心适应环境的生物才会继续生存一味固守着旧思想旧事物旧观念的生命必会迎来过早的消亡……所以别里科夫死了在因?#24535;?#32780;钻入的套子里——死了就像契柯夫先生笔下众多的“主人公”一样他的死也许不仅仅是一个人的死也预示着陈旧的事物必将消亡

如今我们的社会与?#31508;?#27604;起来是如此发达不再有沙俄也不再有这样残暴的强权但是如果人们不能用心大胆地去接纳新的事物别里科夫就永久在我们身边所以我们定要?#27426;?#27762;取新的知识万万不能满足现状——要作有热情的人无论对古人的哲理还是对先进的?#38469;?#25110;是?#24863;?#30340;人生观都在?#21364;?#30528;我们去钻?#26657;?/p>

装在套子里的人读后感九

穿着雨鞋带着雨伞总是把脸藏在衣领后面他就以这样古怪的打扮封闭的形象出此刻了人们的?#21491;?#20013;他歌颂过去歌颂从来不存在的东西

他只信奉政府的告示和报纸上的文章他教的课程是希腊文他同他所教的语言躲避现实的生活他的口头禅是“千万别出什么乱子”他曾试图走出套子打算结婚最后?#27492;?#20110;婚姻的失败他是一个为自己编织套子的人与世隔绝可怜而又可笑的人他胆小懦弱脑子里装满了对世俗的偏见他害怕新事物甚至连生活中的小事?#23492;?#20351;他感到不安他如一只携带着病菌的小?#36164;?#25152;有人?#24049;?#24597;他他却也每一天都战战兢兢的活着他是一个平凡的别里科夫但他也是现实生活中的一类人他们有着保守落后的思想他们之忠于条文畏首畏尾害怕变革他们总是一本正经地做着极为荒诞的事但人总是要生活的人总是要向前发展礼貌才能进步正如别里科夫之于科瓦连科姐弟一个守旧落后愚昧一个却敢想敢说敢做

他们有先进的思想主宰着新的生活他们是整个社会的中坚力量他们的出现如沉闷的午后突如其来的一阵清风为压抑的社会注入一?#20013;?#30340;活力给仍在迷茫中的人们带来了新的光亮和期望

装在套子里的人读后感十

记得徐志摩曾打过一个比方大意是说读一篇好文章就像嚼一枚青涩的橄榄初时甚觉枯燥艰深但耐住性子细嚼就会品出它的无限风味令人齿颊留香回味悠长

我读契诃夫的装在套子里的人从第一次开始迄今也有十几年了阅读感受也有一个逐步深化的过程最先是觉得别里柯夫可笑可恨可悲可怜继而发现专制政权的残暴冷酷再之后痛心于民众的驯顺隐忍……而如今呢我竟突然发现如果换一个角度?#32431;?#30340;话别里柯夫才是真正值得现代礼?#37319;?#20250;公众效法的“坏人”而那些自称受他辖制迫害的“好人”才恰恰应被我们指责甚至唾弃或者能够说真正把社会风气搞坏的其实不是别里柯夫这些人而正是这些所谓问心无愧的“好人”们

何出?#25628;阅兀?/p>

文中有一点是大家都明确认识到的——别里柯夫和他周边的人?#28023;?#22914;他的中学同事——即故事讲述者“我”——布尔金等人无论在思想上还是生活上?#38469;?#23574;锐对立的人们对别里柯夫是既恨又怕都巴不得他早点死掉别里柯夫对别人也同样充满?#24535;?#21644;憎恶若非迫不得已他也是绝对不愿和其他人相交往的搞笑的是这样截然相反的两类人无论是别里柯夫也好还是他的那些“对头”们如布尔金也好莫不将自己定位为光明磊落的“好人”——别里柯夫说“我的举动素来在各方面都称得起是正人君子

”布尔金说“我们这些教师?#38469;?#26377;思想的很正派的人受过屠格涅夫和?#22351;?#26519;的陶冶”他们这样自我评价时?#38469;?#29702;直气壮毫无愧色的一点也不认为自己说了昧良心的话那么对我们来说到底谁才配得上“好人”的称谓呢

我认为评判一个“好人”至少就应具备如下三条标准

要有坚定的道德信念敢于和破坏这?#20013;?#24565;的“恶人”据理力争甚至大打出手拳脚相加

不论自身境况如何都就应勇于兼济天下普度众生而不是畏缩退避独善其身

不仅仅应心存善念更应身体力?#26657;?#37325;动机更重结果

我敢断言凡是不贴合这三条标准的无论他怎样自我标榜大言不惭都脱不了暴露其假好人伪君子的本相

装在套子里的人读后感十一

歌德曾说“?#27426;?#21464;革创新就会充满青春活力否则就可能会变得?#19981;?rdquo;是的改革创新是一个国家发展的前提唯有?#27426;?#30340;创新才能与时俱进才能使国家更加繁荣昌盛

在装在套子里的人这篇文章中契诃夫塑造了一个性格孤僻胆小怕事?#24535;?#21464;革想做一个纯粹的?#20013;?#21046;度的“守法良民”别里科夫别里科夫的可悲之处在于他千方百计地想用一层一层的套子隐藏自己却没有想到自己的这些隐藏反而将他醒目的暴露在了众人面前当他已经?#28784;?#21270;成套子的时候这件套子却又仿佛成了那一撮白色使得他在别人眼中成了一个异类他被身边的人所排挤?#25062;?#30452;到最终走向坟墓DD一个永久的套子

现实生活中也不乏种种限制人的沉重的套子更不乏自我封闭甘心生活在套子里并用这些套子?#38469;?#20182;人的人?#28304;ˣ?#25105;们就应有一个清醒的认识?#25381;写?#30772;陈旧的套子打破自我封闭解放思想开拓创新用心进取才能创造完美的未来

早在清朝时期?a href='/t/53.html' target='_blank'>?#23601;得到了一个十分深刻的历史教?#24608;?#28165;朝的Ǭ¡?#23454;?#20026;?#35828;钟?#22806;来?#33268;?#32773;的侵害实行了闭关锁国政?#25784;?#35748;为我国的资力厚国内繁荣昌盛完全能够自给自足不需要引进外来物资这样一来既满足了人民的生活需求?#30452;?#20102;国家的安全但这个政策的实?#26657;?#20351;中国完全处在一个“套子”之中对外来的事物全然不知以为关起了国家的大门就能够高枕无忧人们也能够安居乐业了殊不知在我国实行闭关锁国政策期间西方国家实施了工业革命一些生产?#38469;?#30001;机器进行的而中国的生产?#38469;?#20316;坊式生产?#38469;?#32431;手工的当?#33268;?#32773;再?#21619;?#25105;国进行入侵时我国的冷兵器对于敌人的火?#22815;?#28846;来说完全不废吹灰之力最后中国又再一次被?#21364;?#24320;了国家的大门

闭关锁国政策给中国带来了深重的危机使整个中国落后于西方最后受到了西方殖民这的凌辱这个教训至今还依然留在人们的心中激励着人们要为中华民族的复兴作出努力因此我们就要牢记历史教?#25285;?#19981;应被所谓的“套子”牢牢地套住了我们的国家就应要?#27426;?#30340;改革创新?#27426;?#21457;展进步只有这样我们的国?#20063;?#33021;与时俱进不被别的国家所嘲笑

相反随着中国灵魂的觉醒与清朝时的中国相比如今的中国已发生了天翻地覆的变化中国在科技文化教育等方面都取得了巨大的成就在科技方面“青藏铁路”的高难度工作“神州飞船”的研制与发射等这些所取得的成就都离不开?#38469;?#30340;?#27426;?#21019;新只有在?#27426;细?#38761;创新的过程中才会有新发现使我们的科技事业更加的先进在文化方面对于文化传播方式的?#23454;备?#38761;和创新把中国博大精深的文化透过一些新型的渠道让中国的文化走向了全世界这不仅仅让外国人对中国的历史有了新的了解更?#27427;?#20110;提高了社会地位在教育方面如今的教育事业正在快速发展?#21491;?#21069;的传统而枯燥的课堂转成了活跃而搞笑的“翻转课堂”教学方面的改革让更多的学生在各个方面?#23492;?#20840;面发展也为将来给国家带给高素质人才做出了巨大的贡?#20303;?/p>

因此改革创新对一个国家的发展真的很重要

一个国家的改革创新与人民的付出是离不开的国家之所以能够创新能够取得进步都与人民思想的创新有关作为青少年的我们是祖国的未来我们更就应担起职责努力学习用心进取开放思想而不是像别里科夫那样害怕和反对一切新生的进步事物

为了国家的繁荣富强让我们一齐共同努力解放思想改革创新共同创造出一个更加完美的未来吧

装在套子里的人读后感十二

契诃夫不愧为短篇小说大家在装在套子里的人这篇小说中?#27492;?#36896;出了别里科夫这样一个栩栩如生的“套中人”形象“棉大衣”“灰色的鹿皮套中”“黑眼镜”别里科夫那苍?#20303;?#25233;郁的脸仿佛已经?#21448;?#20013;浮现出来让我们细细打量尝试着去体会他的一?#23567;?/p>

别里科夫这样的一个人居然是一位语言教师这样的情节令我费解但转念一想也许正如作者所说对古代语言的教学“对他来说也就是雨鞋和雨伞”是他“套子”的一部分多疑和病态担忧也是他鲜明的性格特征之一在法规的层层环绕之下他会感受到安全和舒心平日里人们普通的娱乐方式他敬而远之在校园中学生的闲谈也会令他惶恐和不安甚至在教务会议上与他朝夕相处一同工作的教师们也被“压得透不出气”他就像一朵乌云走到哪里就要给那里的人阴沉的情绪

这样的一个人居然准备结婚了我想他的未婚妻必然是一位快乐的女子不然怎能在“乌云”边?#20040;?#21602;但是漫画给别里科夫带来的压力还未消除他就亲眼目睹了华连卡骑车时快乐的样?#30149;?#36825;对于“套中人”来说真是莫大的刺激了他被迫理解着新世界带来的一切新事物这让他恨不得将自己永久地封存起来但是未婚妻对他的“背叛”令他好不容易感到一丝快乐的生活被更深的忧虑所充满我想这是别里科夫永久无法改变的事实况且他也无心去改变自己融入新的时代

他们感情的决裂也无法避免也许是柯瓦连科的?#22971;?#20134;或是华连卡那爽朗的大笑冲破了别里科夫内心中最后一点犹豫他同时也绝望了对他自己对这个世界活着对他来说是?#32431;?/u>的是奢侈的在坟墓中或许会给他更多的安全感一种无法在现实生活中得到的慰藉

别里科夫不是孤独的在那个新旧交替的时代中必定?#24418;?#25968;的套中人在?#32431;?#30340;活着他们相信套子和一?#24515;?#22815;包裹住他们的东西那能带给他们安全感他们的悲哀之处就在于他们所要冲破的东西正是他们所依靠的东西他们的人生必然不会快乐甚至在现今的社会中依旧?#24418;?#25968;人给自己带上各种各样的“套子”或大或小但却是每个人必不可少的东西失去它们而导致安全感的丧失是所有人都无法承受

别里科夫的安全感来自于“套子”柯瓦连科和华联卡的安全感则来自于变革这令我不禁想到我的安全感现代人的安全感又来自何处它们是否也像别里科夫的一样脆弱

装在套子里的人读后感十三

第一处是关于华连卡的介绍……她长得也高身?#33041;?#31216;黑眉毛红脸蛋——一句话她不是姑娘而是蜜饯水果那么活?#33579;?#37027;么爱热闹老是唱小俄罗斯的歌老是笑她动?#27426;?#23601;发出响亮的笑声“哈哈哈”……把我们连别里科夫也在内都迷住了

第二处是别里科夫关于婚姻的自?#20934;?#30456;关介绍“不成婚姻是终身大事人先得估量一下将来的义务和职责……免得日后闹出什么乱子这件事弄得我烦死了我好?#25954;?#30561;不着觉我得承认我害怕她和她哥哥有一种古怪的思想方法?#33618;?#26126;?#31069;?#20182;们对事情的看法那么古怪她的性子又很野结婚倒不要紧说?#27426;?#21487;就要惹出麻烦来了”

第三处是柯瓦连科对别里科夫的评论“我?#27426;?rdquo;他常对我们说耸一?#22987;?#33152;“我?#27426;?a href='/t/4838.html' target='_blank'>你们怎样能够跟那个爱进谗言的?#19968;P?#37027;幅叫人恶心的嘴脸处得下去……不?#26657;?#35832;位老兄我再在你们这儿住一阵就要回到我的农庄上去捉?#25605;海?#25945;教乌?#27515;?#30340;小孩子念书了我是要走的你们呢尽能够跟你们的犹大在这儿住下去教他遭了瘟才好”

第一处比较集中地刻画出华连卡的性格既有细节描述也有比较手法一位秀丽活泼爱说爱笑开朗大方的“女神”形象跃然纸上令人过目难忘第三处痛快淋漓地表达了柯瓦连科对别里科夫的深恶痛绝将柯瓦连科思想进步爱好自?#20254;?#21191;敢无畏的个性鲜明地表现了出来柯瓦连科兄?#33579;?#35838;文中为姐弟下同是作为与别里科夫相对立的形象出现的他们代表着具有民主自由思想的进步力量是有正常的人类情感的人是敢于和“套中人”斗争的人因此原文中柯瓦连科兄妹的鲜明形象对别里科夫式的“套中人”形象无疑具有重要的反衬作用相比之下课文?#38236;?#20102;以上两处资料柯瓦连科兄妹的形象性格缺少?#30192;?#33268;使后面的情节显得有些?#22238;?#21516;时人物形象也比原文苍?#20303;?/p>

原文用将近三分之二的篇幅叙写别里科夫的婚事在内心深处别里科夫对感情不无渴望但是他身上既有的“套子”如刻板的生活习惯对生趣盎然的感情生活的?#24535;?#31561;太厚重他无力挣脱他怕承担结婚的义务和职责他怕结婚会闹出乱子试想一个连婚姻的义务和职责都不敢承担的人他的心灵该是到了多么麻木枯竭的地步第二处正是对别里科夫这?#20013;?#29702;的细致刻画描述了别里科夫?#28304;?#23130;姻感情的态度表现了他的性格分裂进而昭示读者别里科夫既令人可笑又是一个杯具人物

有人认为契诃夫小说的语言风格是机?#24688;?#21547;蓄和冷静的幽默“平而不淡浓而不烈”但笔者以为装在套子里的人是个例外作者似乎在刻意追求一种“荒诞效应”因而从?#25345;?#31243;度上把它作为一篇荒诞小说来读也未尝不?#20254;?#35797;看小说中的五组荒诞组合

1.强大与弱小

别里科夫是一个令人畏惧的人物凭借着旧制度和旧传?#35802;?#21046;着整个中学乃至全城何等强大而威风但同时别里科夫又是一个弱不禁风的可怜虫他谨小慎微把一切都装在套子里自以为“素来在各方面都称得起是正人君子”但他还是战战兢兢六神不安整天一?#34987;?#24822;不可终日的样?#30149;?#20419;狭鬼的一幅漫画就让他“?#25104;?#21457;青”“嘴唇发抖”难?#29240;?#26497;在柯瓦连科面前他也不堪一击更让人不可思议的是他竟然死在他恋爱对象“哈哈哈”的笑声中把“强大”和“弱小”融合在同一人物身上这是小说的荒诞组合之一

2.虚无与真实

别里科夫是一个被夸张变形的怪物“即使在最晴朗的日子也穿上雨鞋带着雨伞而且必须穿着暖和的棉大衣……”甚至“用棉花堵住耳朵眼”“他的卧室挺小活像一只箱子床上挂着帐子他一上床就拉过被子来蒙上?#28304;?#25151;里又热又闷”……别里科夫的某些生活习惯在现实中可能存在原?#20572;?#20294;作者刻意渲染夸大变形让别里科夫成了漫画人物——一个从生活习惯到思想行为都完完全全“装在套子里的人”从而使别里科夫成了“顽固守旧”的符号和代名词但别里科夫又是一个有血有肉的人在校长的命名日宴会上他被华连卡“迷住了”“他挨着她坐下露出甜甜蜜蜜的笑容”开始恋爱后他把华连卡的照片放在桌子上最后“差点结了婚”他“慎重”“多疑”而且“唉声?a href='/t/2319.html' target='_blank'>?rdquo;他有自尊心受到促狭鬼的捉弄和柯瓦连科的训斥后心慌意乱他被华连卡大笑后无地自容“从此再也起不了床”他有自己的思想感情独特的个性和生活逻辑让人觉得真实可信因此别里科夫既是一个虚无的符号又是一个活生生的“血肉之躯”虚无与真实是小说的荒诞组合之二

3.合情与悖谬

别里科夫恋爱并且结婚这本是合情合理的事他自己也曾说“华尔华拉沙维希娜指华连卡我是喜欢的”“我也明白人人应当结婚”而且“他又差?#27426;?#22825;天跟华连卡出去散步”但是他认为他和华连卡的事“发生的这么奇突”以“免得日后闹出什么乱子”“说?#27426;?#23601;要惹出麻烦来了”之类的谬论为?#36175;?#24310;婚事别里科夫与柯瓦连科谈话自以为是“正人君子”善意而诚恳的忠告他煞有介事地“压低喉咙用悲凉的声调说”俨然一本正经的样貌但他的决定和逻辑是?#25343;?#30340;他认为中学教师骑自行车是不成“体统”“不合宜的”“太可怕了”他的逻辑是“如果教师骑自行?#25285;?#37027;还能期望学生做出什么好事来他们所能做的就只有倒过来用?#28304;?#36208;路了”别里科夫的言行合情而悖谬这是小说的荒诞组合之三

4.新潮与守?#20254;?/p>

别里科夫是一个顽固守?#20254;?#35880;小慎微的“套中人”而华连卡是外地来的新派人物她“那么活?#33579;?#37027;么爱热闹”“动?#27426;?#23601;发出响亮的笑声”“两手插着腰走来走去笑阿唱阿跳跳蹦蹦”是“一个新的阿佛洛狄忒”作家把两个根本不般配的人凑在一齐意在“制造”荒诞于是一边是华连卡骑着自行?#25932;?#39640;采烈地嚷道“多可爱的天气多可爱可爱得要命”一边是别里科夫“?#25104;?#20174;发青转成发白”一边是华连卡纵声大笑“哈哈哈”一边是别里科夫“滑稽的脸相”恋爱双方一个新?#20445;?#19968;个守旧这是小说的荒诞组合之四

5.哀伤与快乐

葬礼本来就应有哀伤的氛围但作品中这样写别里科夫的葬礼“这时候他躺在棺材里神情温和愉快甚至高兴仿佛暗自庆幸最后装进一个套子里从此再也不必出来了似的是阿他的理想实现了老天爷也仿佛在对他表示敬意他下葬的那天天色阴沉下着雨我们大家?#21363;?#30528;雨鞋打着雨伞”其中的讽刺可?#21483;?#36771;和浓烈紧之后写到“我们要老实说埋葬别里科夫那样的人是一件大快人心的事”但“我们从墓园回去的时候露出忧郁谦虚的脸相谁也不?#19979;?#20986;快活的感情”这原本应有的哀伤故意表现出的忧郁与内心的快活引人深思

一般来说分析装在套子里的人的人物形象除了别里科夫这个主要人物之外?#25105;?#20154;物柯瓦连科兄妹也不会被忽略但小说中的亮点人物——“促狭鬼”往往容易被忽略其实这个人物也有值得挖掘的丰富内涵

小说中写对别里科夫的“怕”大?#38469;?#30031;惧是顺从至多是敢怒而不敢言敢恨而不敢为但并不是所有的人都只把愤怒埋在心里“促狭鬼”就是敢作敢为的人物如果柯瓦连科看不惯别里科夫的思想言?#26657;?#26174;示了外来新派人物的力量那“促狭鬼”则代表了小城内部的进步力量由小说中的相关资料能够推断“促狭鬼”很可能就是别里科夫的同事他一手策划和制造了“漫画事件”成为别里科夫猝死的诱因据此我们能够欣喜地想象即使别里科夫不死这个专制主义的鹰犬人物未来的日子也肯定不会安宁一幅漫画就把他弄得难?#29240;?#26497;今后“促狭鬼们”还不知要怎样捉弄他呢可见“漫画事件”的炮制者代表了一股不该小觑的力量我们不就应忽视这一亮点人物同时作为别里科夫的对立面柯瓦连科兄妹是小说致力刻画的人物是细线条的描摹而“促狭鬼”是一带而过是粗线条的勾勒?#20889;?#26377;?#31119;?#20114;为补充映衬显示了作者刻画人物笔法的多样性

装在套子里的人读后感十四

在文章的最开始布尔金说的那句话就让我的心狠狠的颤动希腊文教师别里科夫的死不禁让他感叹他说“有些人生性孤僻他们像寄?#26377;?#25110;?#21523;?/u>那样总想缩进自己的壳里”

是的别里科夫的一生就是如此的畏畏缩缩的不敢前?#23567;?#20182;将他的所有东西都放在套子里因为他害怕失去他与世隔绝不受外界的影响现实生活令他?#33945;?#23475;怕弄得他终日惶惶不安也许是为自己的胆怯为自己对现实的厌恶辩护吧他总是赞扬过去赞扬不曾有过的东西他有一个古怪的习惯到同事家串门他到一个教员家里坐下后一言不发像是在监视什么就这样不声不响坐上个把钟头就走了他把这叫做‘和同事?#20013;?#33391;好关系’甚至连婚姻也弄得他不得安宁天天夜里都睡不着觉结婚的决定更使他像得了一场大病他消瘦了?#25104;?#29022;?#20303;?#36825;就是作者让我们感受到的那个希腊文教师别里科夫的形象那个畏惧生活的人带着深深的悲哀离开了这个世界那份可悲的结局不禁让人沉思

他原本能够每一天过得很简单因为他有着好的工作和优厚的收入他原本能够和朋友侃侃而?#28014;?a href='/t/4858.html' target='_blank'>拥有令人羡慕友谊他原本能?#25381;?#26377;一份算得上完美的婚姻过着幸福的婚后生活他原本能够带着笑离开这个完美的世界可结果呢这些“原本”没有任何一个成为过他一生中的一部分相反他患得?#38469;?#30340;生活让人看着可笑的同时也升起淡淡的同情

他的这一生如此悲哀究竟是为什麽呢因为他?#27426;?#24471;感恩他?#27426;?#24471;感恩生活带给他的一?#26657;?#20182;只是懂得索取他向生活无尽的索取着他的所需他患得?#38469;?#20182;担心有一天生活会抢走他的一?#26657;?#21487;他却?#28216;?#24819;过生活给他的已经如此之多

我们又何尝不是这样呢就如同装在套子里的人中的希腊文教师别里科夫一?#24726;?#24635;是在担心自己即将失去什么而忘记了满足现有的生活忘记了蛇吞象的道理忘记了只有眼前的才是最真的有些时候会听到母亲父亲抱怨抱怨父亲的工作太过忙碌而没有时间陪她一齐度过更年期抱怨父亲总是?#19968;?#38065;抱怨父亲不陪她上街抱怨父亲总是不主动做家务……还有更多更多的抱怨在我看来其实也但是是一些可有可无的生活琐事罢了母亲的抱怨虽不像希腊文教师别里科夫对生活的绝望和留意翼翼却也是或多或少的影响着自己的原本就应幸福安宁的生活这让原本就因工作忙碌而?#21507;?#30340;父?#23376;?#21152;的烦闷而烦闷的父亲也必定会?#20040;?#20110;更年期的母亲变得更加的心烦结局呢不用想也是明白的?#20254;?#22827;妻间的感情必然会受到影响家庭的和睦必将受到破坏更有甚者会有着更加悲哀的结果回过头来想一想这些真的?#24515;?#20010;必要么

淡淡笑着拉开抱怨的母?#31069;?#30475;着她不解的目光轻声解释道“难道你期望爸爸才?#23853;?#21040;家就又想要出去么想要说些什麽的话不如安慰父亲工作幸苦问问他是不是有些什麽不顺心的事情阿爸爸那么幸苦的工作必须有很多话想要和你说的”说完看着母亲若有所思

的脸孔惬意的笑了笑不由在心里打趣自己这算不算是缓解了一场家庭危机呢

这样的例子还有很多的?#20254;?#26126;明能够简单解决的事情却被我?#19988;?#20026;?#25345;?a href='/t/3986.html' target='_blank'>理由死死抓住不放等到事情演变到了最不想看到的结局时有会开始诉“生活带我不公不是我不够努力只是老天不放过我的一点小错误”这样的说法让人发笑的同时又不免觉得嘲讽加同情并非是生活对你不起只是你太不知足并非是老天不放过?#24726;?#21482;是你自己不肯放过自己并非不能够过得更好只是你偏偏走上那条无论如?#25105;不?#19981;来的不归之?#23613;?#35299;决这一?#23567;?#35753;自己的生活变得完美的办法其实很简单那就是感恩

感恩?#25913;?/u>让自己拥有了来到这个世界的机会感恩朋友让自己的一生不会孤单感恩爱人让自己感受到了最最温暖呵护感恩师长让自己的人生变得更加富有深度感恩对手让自己?#27426;?#30340;记得要努力感恩生命让自己拥有享受生活的基础感恩生活让自己能够活的多姿多彩

装在套子里的人读后感十五

我读契诃夫的装在套子里的人已好几遍了阅读感受也一个逐步深化的过程最先是觉得别里科夫可笑可恨可悲可怜继而发现专制制度的残暴冷酷再之后痛心于民众的麻木隐忍……而如今呢我发现别里科夫才是真正值得现代礼?#37319;?#20250;公众效法的“坏人”而那些自称受他辖制迫害的“好人”才恰恰应被我们指责甚至唾弃

何出?#25628;阅兀?/p>

坚持信念上来讲别里科夫信奉的政府的法?#20254;?#25351;示和上司的指令布尔金等人信奉的是革命民主主义思想然而别里科夫为了自己的信念能够和陌生人辩论为此不惜和同时翻脸真正做到了我心如一而布尔金等人呢空抱有崇高的道义和理想遇到一点现实的阻力就屈服违背了自己的信念这样的人也配谈“?#27427;?#24819;正派”吗?#22771;?#24688;相反正因为他们的懦弱和自私才默许和纵容了恶人和坏事的层出不穷即使说他们助纣为虐似乎也不为过

其次别里科夫明知科瓦连科十分厌恶自己可他在自身道德感和职责感的驱使下还是硬着头皮去登门造?#33579;?#37073;重表达对科瓦连科的劝诫和担忧丝毫不顾这会招致对方多大反感而包括“我”在内的其他人呢他们躲在自己虚伪的“善心”幌子下提心吊胆不敢接?#20204;?#20154;不敢交朋友不敢教别人念书写字…….他们的卑怯比起别里科夫相去何止以“里”计算

无论古今中外“好人”总是有一些聊以自慰的空洞口号为自己的自私胆怯做遮羞布用自己的“善良”的动机代替那些实实在在伪善的行为何况别里科夫死后按理来?#30340;?#20123;受他管制的“好人”们本该自由呼吸扬眉吐气了吧可事实上是他们的生活很快就?#25351;?#20102;以前的老样貌难道这也能归罪于别里科夫吗

专制?#25345;?#30830;实残暴英国?#24418;?#24605;想?#20197;?#35828;过“专制使人沉默但这种职责不能只推给君主?#23454;?rdquo;鲁迅先生也曾说过暴君之所以能够肆意妄为是因为他们的?#25345;?#23567;有太多的奴才和顺民

如果我们能把合乎人性的道德与别里科夫的态度结合起来我们的世界才能更加完美

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